आदिवासी

जनजाति संग्रहालय, भोपाळ

Submitted by नीधप on 1 October, 2018 - 02:23

काही कामानिमित्ताने भोपाळला जाणे झाले गेल्या तीनचार दिवसात. आज पहाटे निघून उद्या पहाटे परत अशी घाईगर्दीचीच ट्रिप होती. पण तिथल्या संयोजकांच्यामुळे भोपाळचे बहुचर्चित जनजाति संग्रहालय (ट्रायबल म्युझियम) बघता आले. जेमतेम २-३ तास मिळाले. त्यामुळे त्यात तिथली माहिती वाचू की फोटो काढू असे झाले होते.
मध्य प्रदेश आणि छत्तीसगड या भागातल्या विविध आदिवासी जमातींचे जीवन, कला, समज, धारणा अश्या अनेक गोष्टींचा तिथे समावेश आहे. संग्रहालय म्हणले की आपण आणि वस्तू यामधे एक काचेचा पडदा आणि माहिती लिहिलेला एक ठोकळा असा एक साचा आपल्याला माहिती असतो. हे संग्रहालय या संकल्पनेला छेद देते.

विषय: 

' रानबखर '

Submitted by आरती on 12 March, 2016 - 05:03

' रानबखर '
[ही बखर आहे, इतिहास नाही. पक्षधराने लिहिलेल्या घडल्या गोष्टीचेच हे कवन आहे. स्वत: रानात असताना आणि रानसख्यांवर लिहिली, म्हणून ही रानबखर.]
--------------------------------------------------------

गोंडवनातील गोंड लोक

Submitted by टीना on 11 February, 2016 - 07:48

खुप दिवस झाले याविषयी लिहायच मनातं होतं. पसारा खुप मोठ्ठा आहे. माझ्या आवाक्यात बसेल कि नाही हि शंकाच आहे म्हणुन फक्त ओळख देतेय. याउपर याबद्दलची माहिती अगदी तुटपुंज्या लिखित साहित्यात उपलब्ध आहे आणि बाकी सर्व पिढ्यानपिढ्या गोष्टीरुपात इथवर पोहचलेली. वर्षानुवर्षे घडत गेलेले संस्कार कधी लिखित स्वरुपात जतन झालेच नाही आणि लिहिल्या गेलेलं सर्व इतरेजनांपर्यंत पोहचलही नाही. मूळात सर्व गोष्टी सोडून बेदरकार वृत्ती तेवढी जपल्या गेली. असो.

टांझानिया डायरीज : सेरेंगीटीचे मसाई

Submitted by rar on 3 February, 2016 - 22:24

महिनाभरापूर्वी, म्हणजे डिसेंबर २०१५ च्या शेवटच्या आठवड्यात, आफ्रीका खंडातला सगळ्यात उंच डोंगर, जगातला सगळ्यात उंच 'फ्री स्टँडींग माऊंटन' म्हणजेच टांझानियातला माऊंट किलीमांजारो, यशस्वीरीत्या सर करण्याची मोहीम फत्ते करुन आलो.

सबलीकरण

Submitted by आतिवास on 5 January, 2015 - 02:47

पुरुष माणसं मीटिंगमध्ये हजर असताना त्या खुर्चीत बसू शकत नाहीत, मी मात्र बसू शकते.
मी महागडे कपडे वापरू शकते, त्या नाही वापरु शकत.
मी चारचाकीने प्रवास करू शकते, त्या कधीच चारचाकीत बसलेल्या नाहीत.
मी डिजीटल कॅमे-याने फोटो काढू शकते, त्यांनी कधीच फोटो काढलेला नाही.
मी वेगवेगळ्या राज्यांत प्रवास करते, त्यांच्यापैकी अनेकींनी शेजारचा तालुकाही पाहिलेला नाही.
माझ्याकडे मोबाईल फोन आहे, त्यांच्याकडे तो नाही.
मी वाचू शकते,लिहू शकते – त्या शाळेत गेलेल्या नाहीत.
मी माझ्या इच्छेने मला हवे तेव्हा आणि मला पाहिजे तितके पैसे खर्च करू शकते; त्यांना अशी चैन करता येत नाही.

समाजमन १ - भिल्ल आदिवासींचे “पलायन”

Submitted by अतुल ठाकुर on 28 January, 2014 - 09:46

bhill-300x225.jpg

विषय: 
शब्दखुणा: 

थांबला न सूर्य कधी....थांबली न धारा - २

Submitted by अनिकेत आमटे on 23 October, 2011 - 04:53

९ ऑक्टोबर २०११ रोजी या लेखाचा पहिला भाग मायबोली वर प्रकाशित केला होता.....
दुसरा भाग:

गुलमोहर: 

थांबला न सूर्य कधी.....थांबली न धारा

Submitted by अनिकेत आमटे on 9 October, 2011 - 02:26

स्व. श्री. मुरलीधर देविदास उर्फ बाबा आमटे यांच्या परिवारात ते ही डॉ.प्रकाश आणि डॉ.मंदाकिनी आमटे यांच्या पोटी जन्माला येणे हे माझे खरोखरच भाग्य आहे. जन्मापासून गडचिरोली जिल्ह्यातील लोक बिरादरी प्रकल्पात वाढलोय. तो काळ आणि आजचा काळ यात जमीन अस्मानाचा फरक आहे. दुर्दैवाने बाबा आणि साधनाताई आमटे (आजी-आजोबा) यांचा अतिशय थोडा सहवास मला लाभला. बाबा - आजी दोघही चंद्रपूर जिल्ह्यातील त्यांचा कर्मभूमीत आनंदवनात राहायचे. ३-४ महिन्यातून एकदा त्यांची लोक बिरादरी प्रकल्पाला भेट असायची. १-२ दिवस राहून ते आनंदवनाला परतायचे.

गुलमोहर: 

आदिवासी

Submitted by प्रविण मारुती भिकले on 12 June, 2011 - 08:10

निवडनुकांत केले मतदान
बाळगुण विकासाची आशा नेत्यांच्या उराशी
आमच्या मतांवर बांधले त्यांनी बंगले
म्हणून उघड्यावर राहतोय हा आदिवासी

गावागावात शाळा अनेक जाहल्या
वाटल शिक्षणा तू मला अंधाराकडून प्रकाशाकडे नेशी
पण अजुनही कचरतोय शाळेत पाठवायला मूल मुलीना
म्हणून अशिक्षित राहिला हा आदिवासी

आमच पोट आहे मजुरिवर
संबंध फ़क्त नावापुरता सरकारी धान्याशी
हजारो टन धान्य सडतय सरकारी गोदामी
तरीही उपाशी राहिला हा आदिवासी

सरकारी दरबारात मान फ़क्त builder loby ला
तिथे सदैव नांदत असते थैलिशाही
मला अन्यायाची जाणीव होउनही मी लढत नाही
म्हणून आजही दरिद्र्यात जगतोय हा आदिवासी

गुलमोहर: 
शब्दखुणा: 

सर्पदंश

Submitted by अनिकेत आमटे on 22 August, 2010 - 14:00

लोक बिरादरी प्रकल्पाच्या दवाखान्यात OPD ची वेळ सकाळी ९ ते १२ आणि

गुलमोहर: 

Pages

Subscribe to RSS - आदिवासी