तिचा निर्णय

राजेशभाऊ फक्त कुठेही कमेंट करण्यापेक्षा काही लिहीत का नाही? आपल्या अगाध, अनमोल ज्ञानकणांचा वर्षाव धागा काढून माबोकरांवर करावा ही विनंती.

छान लिहलयं...

ती' चा द्रुष्टीकोण आणि निर्णयावर ठामपणा आवडला.
- आधुनीक स्त्रिचे प्रतिनीधीत्व करणारी ती, नक्कीच मनाला भावली.

मस्त...छान लिहिलयं...

काही वर्षांपूर्वी मी रोज पहाटे चालायला सुरुवात केली होती. रोज जाताना आणि येताना गावातील बरेच ओळखीचे, माझ्यासारखेच चालायला आलेले लोक दिसायचे. तेव्हा मी अतिशय घळघळीत टी शर्ट आणि ट्रॅक पॅन्ट घालायचे. काही दिवसांनी एक त्याच भागातली अनोळखी मुलगी सामोरी आली. मला बोलली, ताई मी रोज तुला बघतीये, तू ओढणी का नाही घेत? मी स्तब्धच. काहीच बोलले नाही. घरी येऊन परत परत आरशात पाहिलं. अजिबात व्हल्गर दिसत नव्हते. पण असं वाटायला लागलं की जर एखादी मुलगी असे बोलतीये तर पुरुष लोक काय विचार करत असतील. तेव्हापासून सकाळी त्या रोडवर फिरायला जायचं धाडसच नाही झाले.

जर या गोष्टीवर तोडगा हवा असेल तर पहिले एका बाईने दुसरया बाई बद्दल वाईट बोलणे सोडावे ! पण वास्तुस्थिती तर अशी आहे की जर दोन बायका एकत्र जमल्या तर तिसरया बाईबद्दल काॅमेन्ट्स पास करत बसतात !

जर या गोष्टीवर तोडगा हवा असेल तर पहिले एका बाईने दुसरया बाई बद्दल वाईट बोलणे सोडावे ! पण वास्तुस्थिती तर अशी आहे की जर दोन बायका एकत्र जमल्या तर तिसरया बाईबद्दल काॅमेन्ट्स पास करत बसतात ! >> खरं आहे

योग्य निर्णय. छान लिहिले आहे.

जर या गोष्टीवर तोडगा हवा असेल तर पहिले एका बाईने दुसरया बाई बद्दल वाईट बोलणे सोडावे ! पण वास्तुस्थिती तर अशी आहे की जर दोन बायका एकत्र जमल्या तर तिसरया बाईबद्दल काॅमेन्ट्स पास करत बसतात !

Submitted by नेहा विलास यशवंतराव on 1 October, 2019 - 06:38
>>

मग यात चुकीचं काय ? केलं तर केलं गॉसिप, त्याचा आपल्या मनावर, वागण्यावर का परिणाम व्हावा ? हाथी चले बझार, कुत्ते भौक हजार. दोन बायांच्या
घालून पाडून बोलण्यानं तिसऱ्या शिकल्या सावरल्या बाईच्या ठीकठाक वागणुकीतही बदल होत असेल, तर आग लागो अशा महिला सबलीकरणाला. महिला सबलीकरण म्हणजे फक्त शिक्षण आणि पैशाचं स्वातंत्र्य नव्हे, त्यात तुमच्या आचार विचारांचं स्वातंत्र्य पण येतच की. दुसर्यांच्या बोलण्यावरून तुम्ही, इनफॅक्ट कुणीही आपल्या आचारावर बंधनं का आणावी?

जर या गोष्टीवर तोडगा हवा असेल तर पहिले एका बाईने दुसरया बाई बद्दल वाईट बोलणे सोडावे ! पण वास्तुस्थिती तर अशी आहे की जर दोन बायका एकत्र जमल्या तर तिसरया बाईबद्दल काॅमेन्ट्स पास करत बसतात ! >> खरं आहे

Submitted by नौटंकी on 1 October, 2019 - 06:55
>>

आजकाल काही वेळा फेमिनिझम ची व्याख्या 'फक्त आमच्या मर्जीनुसार वागा' अशीच घेतली जाते. मग ऑफिसमध्ये चुकीच्या कामाबद्दल मॅनेजरने झापलं, तरी तो महिलांचा दुस्वास करणारा सैतान भासायला लागतो. विरोधातला एकही सूर जणू आपल्या अस्तित्वावर फिरवलेला वरवंटा आहे, अशा थाटात एकमेकांची उणीदुणी काढली जातात. दुसर्यांनी आम्हाला हवं ते बोलावं, आम्हाला हवं तसं वागावं तरच ते फेमिनिस्ट आणि बाकीचे सगळे जुलमी अशी काहीशी मानसिकता काही वेळेला डोकं वर काढतेय का काय असं वाटायला लागलंय. अशा सगळ्याच जणी नाहीत, पण ज्या आहेत त्याही थोडक्या नाहीत.

आज जर स्त्री पुरुषाच्या बरोबरीनं खांदा लावून उभी असेल, तर तिला पुरुषांसारख्या शिव्या पडणारच. त्यात परत कधी कधी लोकांच्या मनात थोडी जुनाट विचारांची जळमटं असतात, तेव्हा टीका, शिव्या, कुजबुज ही स्त्रियांबाबत आणखी जास्ती चालायचीच. आज तुम्ही दोन तोंडं बंद केलीत, उद्या चार उघडतील, आणि त्यातून कदाचित कौतुकाचा एक शब्दही निघणार नाही हे पक्कं जाणून असा. आता तुम्ही गळपटून दुसऱ्याच्या बोलण्यावर चालणार की निर्भयपणे स्वतःच्या विचारांवर, ते तुम्ही ठरवा. आयुष्यात निर्णय घेताना दुसऱ्यांच्या परवानगीची गरज कमजोरांना लागते, बलवान माणसं आपल्या मर्जीनं चालतात.

नुसत्या दुसऱ्यांच्या शिव्याशापानं बंद पडेल, ते कसलं घंट्याच सबलीकरण? असल्या गॉसिप्सना भीक घातली असती, तर सावित्री आज शिक्षिका नसती, अन आनंदी डॉक्टर नसती.

मी हेच त्या अन्न, स्त्रीवाद धाग्यावर सांगू इच्छित होतो की स्त्रीला चूल आणि मूल यात स्रियांनीच अडकवले आहे. स्त्रियांनी ठरवलं तरच यातून सुटका होईल.

विलभ तुमचा प्रतिसाद आवडला.

एखादी बाई बोलली.तरी तिचं बोलण किती मनावर घ्यायचं हे पुर्णतः आपल्याच हातात असतं. मग ते बोलण कुठल्याही बाबतीत का असेना.

विलभ, स्वप्नील, मन्या तुमचं अगदी बरोबर आहे. पण जेव्हा कोणत्याही स्त्रीला तिच्या चारित्र्यावर बोट ठेवले की प्रचंड त्रास होतोच (मग त्या गॉसिप करणार्या बायका असू दे अथवा पुरुष असू देत). आणि नेमक्या ह्याच वर्मावर घाव घालून तिचं खच्चीकरण केले जाते. अर्थात ती कणखर असेल तर प्रश्नच नाही.
राहिला मुद्दा गॉसिपिंगचा तर बाईचं जर बाई बद्दल खराब बोलत असेल, तर पुरुषांकडून चांगले बोलण्याची अपेक्षा कशी करायची.

सासु हीच सुनेची सर्वात मोठी शत्रू असते असे पूर्वी खूपदा बोललं जाई. आता काळ बदलला आहे. स्त्रीचा स्वभाव पुरुषापेक्षा जास्त संशयी असतो व तिला नैसर्गिक सेन्सर असतात इतरांचे नेचर जज करण्यासाठी. असे माझं एकट्याचे मत आहे.

विलभ या विषयावर आपण डिबेट
करू शकतो !

चांगले लिहीले आहे पण हे रामायण तर अनेक वर्ष जुने आहे. नवीन काय? आता फक्त धरणी दुभंगून पोटात घेत नाही म्हणून बाई उरलेलं आयुष्य जसं जमेल तसं जगते.

>>>>>> पण हे रामायण तर अनेक वर्ष जुने आहे. नवीन काय? आता फक्त धरणी दुभंगून पोटात घेत नाही म्हणून बाई उरलेलं आयुष्य जसं जमेल तसं जगते.>>>>> सुसरबाई तुझी पाठ मऊ करत करत . प्रत्येकजण आपल्या भवतालाशी तडजोड करत जगतच असतो. प्रत्येकाचे तडजोडीचे प्रमाण कमी जास्त. स्त्रियाच फक्त तडजोड करतात, पुरुष करत नाहीत असे नाही म्हणायचे मला. पण त्या दोन प्रकारांची तुलनाच नाही.

तडजोड वेगळी. पदोपदी सोशल "टोल" भरावा लागणे वेगळे. तुला इथून पुढे जायचे असेल तर आधी हे पूर्ण कर, ते सिध्द कर, अमुक घडलं पाहिजे नि तमुक बिघडलं पाहिजे अशा सोशल टोल्सना (ट्रोल नाही, टोल! कर - औरंगजेबाच्या जिझीया करासारखा बळजबरी वसूल केलेला कर) घाबरून सीता भूमिगत झाली असणार ;). नाहीतर तिने "आई, पोटात घे" म्हणल्यावर आई पोटात घेणारी असती तर अशोकवनातच नसतं म्हणलं काय तिने

जगात विविध प्रकारे विचार करणारी लोक असतात.
कोणत्याही प्रसंग कडे विविध लोक विविध नजरेने बघतात आणि तसा त्या प्रसंगाचा अर्थ लावतात .
त्या मुळे आपल्या मनासारखे सर्व वागतील हा विचार पहिला मनातून काढून टाकणे गरजेचं आहे .
उलट स्वतःच्या वागण्याताच लवचिक पना हवा प्रसंग नुसार बदलता आले पाहिजे.
जिथे जाल तेथील वातावरणात जुळवून घेणे खूप महत्त्वाचे .
शहरी व्यक्ती जेव्हा खेडेगावात जाते तेव्हा तिथे शहरी वागणूक गरजेची नाही .
नाही वेगळे पडण्या चीच शक्यता जास्त ( हे कॉमन उदाहरणं,)

आई, पोटात घे" म्हणल्यावर आई पोटात घेणारी असती तर अशोकवनातच नसतं म्हणलं काय तिने>>>>
माझं थोड वेगळं मत आहे इथे,अशोक वनात सीतेला विश्वास होता राम मला घेऊन जाईल इथून पण जेंव्हा रामानेच तिच्यावर विश्वास दाखवला नाही तेव्हा मात्र तिने आत्महत्या(माझ्या मते ती आत्महत्या असावी) केली असावी,
शेवटी आपण कुणाला तरी हवे आहोत ही सुद्धा जाण्यासाठीची एक आशा असतेच न,पण त्याच वेळी आपण नकोय कुणाला,आपल्याबद्दल टोकाचा विचार आपला तोच सखा लोकांचे ऐकून करत आहे जो आपले सर्वस्व आहे अशी प्रबळ भावना जगण्यासाठीचे पाश तोडत असेल,
अर्थात हे माझे मत आहे
रच्याकने सीता हनुमान सोबत का गेली नाही याचे उत्तर काही मला मिळाले नाही आणि अजून एक अवांतर म्हणजे गर्भार पत्नीला सोडणाऱ्या रामापेक्षा दुसऱ्याच्या पत्नीवर जबरदस्ती न करणारा रावण मला जास्त विचारी वाटतो
असो माझी मते आहेत ही आणि तसही प्रतिसाद जरा अवांतर झालाय

सीता हनुमानासोबत गेली नाही, कारण तिला रामाने रावणाला हरवूनच मला न्यावे, असे वाटत होते

कारण तिला रामाने रावणाला हरवूनच मला न्यावे, असे वाटत होते>>>>हा हे ऐकून माहिती आहे पण त्या प्रसंगातून/कैदेतून लवकरात लवकर बाहेर पडावे असे कोणालाही वाटणे स्वाभाविक असणार अशा वेळी पण उगाचच नवरा आल्याशिवाय मी नाहीच येणार हा हट्ट मला अगदीच बाळबोध वाटतो,

रामायण ,महाभारत,
ह्या मधील प्रसंग इथे गैर लागू आहे .
तेव्हा चा समाज ,आदर्श विचारसरणी,नित्तीमत्ता आता औषधाला तरी आहे का .
मूळ पोस्ट आणि कमेंट ह्यांचा संबंध तुटत चाललं आहे

खरं आहे राजेश.

तसही प्रतिसाद जरा अवांतर झालाय>>>हो कबुल केलंय मी तसं, आता नाही होणार परत अवांतर

शेवटी आपण कुणाला तरी हवे आहोत ही सुद्धा जाण्यासाठीची एक आशा असतेच न,पण त्याच वेळी आपण नकोय कुणाला,आपल्याबद्दल टोकाचा विचार आपला तोच सखा लोकांचे ऐकून करत आहे जो आपले सर्वस्व आहे अशी प्रबळ भावना जगण्यासाठीचे पाश तोडत असेल,>>>पण माझ्या मते हे कुठल्याही युगात लागू पडेलच

बरोबर आहे, खरा मुद्दा , स्वतःची प्रगती करू इच्छिणाऱ्या आणि व्यक्ती स्वातंत्र्य अनूभवू इच्छिणाऱ्या स्त्रिया (बेताल वागणार्या नाही) आणि ते सहन न होऊन त्यांच्या चारित्र्यावर शिंतोडे उडवणारे पुरुष (सगळेच नाही) हा आहे.

शहरी व्यक्ती जेव्हा खेडेगावात जाते तेव्हा तिथे शहरी वागणूक गरजेची नाही . >> मान्य आहे.

>>>>> गर्भार पत्नीला सोडणाऱ्या रामापेक्षा दुसऱ्याच्या पत्नीवर जबरदस्ती न करणारा रावण मला जास्त विचारी वाटतो>>>> रावणकी मजबूरी थी वोह! त्याला कोण्या एका गंधर्व स्त्री कडून शाप होता की परस्त्रीच्या अंगास तिच्या परवानगीशिवाय स्पर्श केला तर त्याची १०० शकले होतील का तत्सम काहीतरी.
>>>>>> गर्भार पत्नीला सोडणाऱ्या राम>>>>>> राम मानव होता तेव्हा चूका या होणारच. त्याने देखील आनंदाने तसे केलेले नव्हते. त्यालाही शरयू नदीत आत्महत्याच करावी लागली. पत्नीला सोडण्याचे समर्थन तर नाही होउ शकत पण ..........

त्याला कोण्या एका गंधर्व स्त्री कडून शाप होता की परस्त्रीच्या अंगास तिच्या परवानगीशिवाय स्पर्श केला तर त्याची १०० शकले होतील का तत्सम काहीतरी.
>>> मग kidnap केले तेन्वा स्पर्श न करता उचलली होती का ?

मग kidnap केले तेन्वा स्पर्श न करता उचलली होती का?
काम भावनेने स्पर्श केला तर अस पूर्ण वाक्य आहे ते