तत्त्वज्ञान

झेन कथा १० फुलदाणी

Submitted by ठमादेवी on 23 March, 2011 - 03:43

एका नवीनच उभारण्यात आलेल्या विहारासाठी गुरू शोधण्याची जबाबदारी ह्याकुजोनवर होती... त्याच्याकडे अनेक हुशार शिष्य होते... त्यामुळे कोणाला निवडावं हेच त्याला कळत नव्हतं... त्याने सर्वांना बोलावलं आणि एक पाण्याने भरलेली फुलदाणी समोर ठेवली

हे काय आहे? त्याने विचारलं...

सरळ उभं आहे पण ते झाड नाही... आतमध्ये पोकळ आहे पण या विहारातल्या स्वैपाक्याचं ते डोकं नाही... एक भिक्षु म्हणाला..

आतमध्ये पाणी आहे पण ती विहीर नाही... पाणी घ्यावं तर काढता येत नाही... दुसरा म्हणाला...

तरीही गुरूला काही समाधान वाटेना...

तेवढ्यात तिथल्या स्वैपाक्याचा धक्का लागून ती फुलदाणी फुटली...

झेन कथा ९ विचार

Submitted by ठमादेवी on 22 March, 2011 - 03:16

एके दिवशी एका भिक्षूने गुरू जोशूंना विचारलं

मनात कोणताही विचार नसण्याची माझ्या मनाची अवस्था आहे ती बरोबर आहे का?

जोशूंनी म्हटलं, हा विचारच मनातून काढून फेकून दे!!!

शिष्य म्हणाला,,, पण माझ्या मनात विचारच नाहीये तर मी फेकू तरी काय?

गुरू म्हणाले, आपल्या मनात काहीच विचार नाही हा जो विचार तुझ्या मनात आलाय तोच काढून फेकून दे!!!

व्यक्ति तितक्या देव

Posted
8 वर्ष ago
शेवटचा प्रतिसाद
8 वर्ष ago

LAMAL, विषय: देव, १६ Oct. २०१०

काही लोकांकरता देव सखा असतो, काहींकरता मित्र, अनेकांकरता आधार तर इतरांकरता नसतोच. अजुनही प्रकार आहेत पण आपण त्या सर्वात शिरु शकणार नाही. पण देव हा प्रकार या पेक्षा कितितरी क्लिष्ट आहे. लोकांना, आजच्या आणि आधिच्या, या संकल्पनेबद्दल काय वाटायचे, काय वाटते याचा आढावा घ्यायचा प्रयत्न करु या, आणि त्या अनुशंगानी आपल्याला बदलायला हवे का ते पाहुया.

प्रकार: 

टोक्यो 'आऊटडोअर्स' गटग पार पडलं!

Submitted by ऋयाम on 10 October, 2010 - 08:52
ठिकाण/पत्ता: 
शिंज्युकु, टोक्यो. -- > शिनागावा, टोक्यो.

कोरिआ(द.) च्या महाराणी सौ. आडोबाई सोलकर यांचे "आध्यात्म" या विषयावरचे व्याख्यान शिंज्युकु, टोक्यो येथे
१६ ऑक्टोबर २०१० रोजी आयोजित केले जात आहे. उपासकांनी येऊन प्रवचनाचा लाभ घ्यावा.

हर हायनेस सौ. सोलकर वैनींचा (सध्या माहिती असलेला ) कार्यक्रम:
१. १४ ऑक्टो. क्षक्षक्ष येथे डेरेदाखल
--> क्षक्षक्ष जवळ असलेल्या भक्तांनी भेटुन घ्यावे.

२-१. १६ ऑक्टो. हहह येथे कोरिअन (द.) भोंडला.
* धष्टपुष्ट हत्ती हवे आहेत.
२-२. १६ ऑक्टो. शिंज्युकु येथे प्रवचन आणि अल्पोपहार.

३. १९ ऑक्टो. डेरा परत. (कोरिआ (द.) )

स्वयंसेवक :
मा. मंजिरी (१)
मा. महेश (१)
मा. सावली (१)
मा. एम्बी (?)

माहितीचा स्रोत: 
मायबोली, जपान बीबी.
प्रांत/गाव: 

वेदकालीन संस्कृती भाग ५

Posted
8 वर्ष ago
शेवटचा प्रतिसाद
8 वर्ष ago

इमं मे गङगे यमुने सरस्वति शुतुद्रि सतेमं सचता परुष्ण्या |
असिक्न्या मरुद्व्र्धे वितस्तयार्जीकीये शर्णुह्यासुषोमया ||
तर्ष्टामया परथमं यातवे सजूः ससर्त्वा रसयाश्वेत्या तया |
तवं सिन्धो कुभया गोमतीं करुमुम्मेहत्न्वा सरथं याभिरीयसे || (ऋग्वेद १०|७५)

प्रकार: 

वेदकालीन संस्कृती भाग ४

Posted
8 वर्ष ago
शेवटचा प्रतिसाद
8 वर्ष ago

राम कोण आणि कुठला होता, ह्यावर अनेक तर्क आणि वाद आहेत. राम नव्हताच इथपासून राम अयोध्येचा की भारतभू बाहेरचा अश्या अनेक थेअरी सध्या सापडतात. राम हा आर्यांच्या पूर्वेकडील (व भारतातील दक्षिणेकडील) आक्रमणाचे प्रतिनिधीत्व करतो व त्याने वैदिक संस्कृती लंकेपर्यंत नेली असे काही लोक मानतात.

राम प्रकरण मी थोडे सविस्तर मांडणार आहे. कारणे दोन. एक म्हणजे ऋग्वेदात ह्या सर्वांचा उल्लेख पहिल्या काही ऋचांमध्ये आहे, म्हणून ऋग्वेदकालाशी निगडित आहे. दुसरे म्हणजे रामायणातून बराच भूगोल लक्षात येतो. पुढे महाभारत युद्धात हा विस्तृतरितीने आहे, पण रामायणाला आधार मानून आपण रामाचे अस्तित्व दिसते का हे पाहू.

प्रकार: 

वेदकालीन संस्कृती भाग ३

Posted
8 वर्ष ago
शेवटचा प्रतिसाद
8 वर्ष ago

वेदकालीन संस्कृती भाग १
वेदकालीन संस्कृती भाग २

मागील भागात आपण आर्यन थेअरी, आर्य-अनार्यांचे देव ह्या बद्दल माहिती पाहिली. ह्या भागात हिंदू धर्मग्रंथाची व त्यावर आधारीत साहित्यप्रकारांची थोडक्यात ओळख पाहू.

हिंदू संस्कृती म्हटले की वेद, वेदांत, वेदांगे हे लगेच समोर येते. बर्‍याच जणांना केवळ चार वेद आहेत, व ते अपौरुषेय आहेत एवढेच माहिती असते, पण वेदांशिवाय जे काही साहित्य आहे ते देखील हिंदू धर्माचा अविभाज्य भाग आहे.

प्रकार: 

वेदकालीन संस्कृती भाग २

Posted
8 वर्ष ago
शेवटचा प्रतिसाद
8 वर्ष ago

वेदकालीन संस्कृती भाग १

प्रस्तुत लेखात हडप्पा-मोहंजदाडो संस्कृती थोडी विस्तृत स्वरुपात पण आर्य-अनार्य संकरासहित त्याचे मूल्य काय, त्यांचे देव व ह्या देवांची आर्यदेवांशी तुलना, इंग्रजी विद्वानांचे ह्यावर मत असे सर्व मांडण्याचा प्रयत्न आहे. लेख कालावधी व त्याची व्याप्ती खूप मोठा असल्याने काही भाग त्रोटक वाटू शकतो. तो दोष माझा आहे कारण मग ती ओळख न ठरता भाष्य ठरले असते, व भाष्य लिहिण्याइतका माझा अभ्यास अजिबात नाही. माझ्या मर्यादा ओळखूनच ही त्रोटक ओळख सादर करत आहे.

प्रकार: 

वेदकालीन संस्कृती भाग १

Posted
8 वर्ष ago
शेवटचा प्रतिसाद
8 वर्ष ago

संस्कृती म्हणजे काय?

भारतात एकेकाळी सोन्याचा धूर निघायचा असे म्हणतात. अगदी शाब्दिक अर्थ न घेता रुपकात पाहिले तर इतर देशांपेक्षा भारत हा देश प्रगत होता असा त्याचा अर्थ सहज निघावा. कुठलाही देश प्रगत होण्यासाठी तेथे राहणारा समाज इतर चांगले विचार अंगिकारणारा असावा लागतो. आपली भारतीय वैदिक संस्कृती प्राचीन संस्कृतींपैकी एक प्रगत संस्कृती मानली गेली आहे. कुठल्याही संस्कॄतीची वाढ ही परिवर्तन झाल्याशिवाय होत नाही, तसेच ही संस्कृतीही त्याला अपवाद नसावी.

प्रकार: 

Pages

Subscribe to RSS - तत्त्वज्ञान